Olmek Trading System

Politieke en sosiale struktuur in sy vroeëre tyd, die Olmek is gegroepeer in verskeie families met kommunaal besit landbougrond. Hulle het werk en voordele, uiteindelik wat kenmerkend van hul vroeë beskawing met gelykheid. Onderskeid tussen klasse Die Olmek beskawing 'n eksplisiete politieke struktuur gehad het nie, hul politiek opgeneem hul maatskaplike struktuur. Dit het beteken dat die elite en die rykes het die krag in die samelewing. Elite het die beheer oor verskeie hulpbronne (bv water en klip) om beheer uit te oefen, hou die beskawing in 'n monopolie. Die Olmecs gebruik 'n hiërargiese samelewing om hul heerskappy te regverdig. Moderne teorie: elite en regeerders afstammelinge van 'n paar gesinne wat in staat is om hul rykdom te verhoog deur die verkryging van die beste landbougrond, waardeur hulle om beheer te neem was. Sodra die krag was in die hande van die Gekose mense, priesters na vore gekom. In die die Olmek samelewing aanleiding van hierdie verandering, priesters en heersers was feitlik identies. Priesters het gekom van die kragtige families en hulle het die meeste rykdom en die beste lande. Priesters uiteindelik het bekend geword as Shaman-Kings of Priester-Kings met veronderstel goddelike magte. 'N Godsdiens gevorm om die krag van die Shaman-Kings regverdig, dit beskryf hul krag as iets wat aan hulle gegee word deur die gode. Die Olmek samelewing het stede wat gedien het as kulturele haard het. Hierdie stede vervat baie godsdienstige tempels en paleise en ook 'n gebied vir die handel. Beklemtoon die belangrikheid van die Shaman-Kings, is die stede georganiseer sodat die mees welgestelde het in die sentrale stede, wat die gewone mense het in die omliggende gebiede. Ekonomiese struktuur Die skoolhoof ekonomiese praktyk in die Olmek Society was boerdery, veral stilstaande boerdery, maar soms hulle wil betrokke raak in streep-en-brand landbou. Boere gegroei mielies, garing, muurbal, bone, graan, kalbasse, en avokado. Ten spyte van die verskeidenheid van plante wat, mielies was nog die oorheersende oes. Die Olmecs was handelaars van basalt, rubber, skulpe en ander stowwe wat saam met vervaardigde goedere soos pottebakkery. Die Olmecs verhandel met baie van hul omliggende bure insluitend die stede van Monte Alban en Teotihuacan. Soos die Olmecs verhandel, hulle gevorm het ook alliansies. Sentrums van Ekonomie Die belangrikste sentrums van hul ekonomie was San Lorenzo, La Venta, en Tres Zapotes. Siende dat hulle sentrums van ekonomie, die voor die hand liggend dat hierdie gebiede was naby areas van 'n oorvloedige natuurlike hulpbronne. San Lorenzo - die gebied vir boere. San Lorenzo het baie riviere en vloedvlaktes met 'n baie reën die vervaardiging van vrugbare grond. Dit het voedselproduksie te verhoog. Nie net het die riviere voorsien water vir gewasse, is hulle ook gebruik as roetes vir handel. La Venta - die gebied vir die handel. La Venta het toegang tot die see, dit beteken dat die gebied hoofsaaklik gehou visserye en vervaardig sout, kakao, en rubber. In werklikheid was die Olmecs sê vir die eerste mense om rubber bome tap en omskep hulle in produkte vir menslike gebruik nie. So, is dit die Olmecs beteken rubber mense deur die Asteke genoem. Dit blyk dat beskawings na aanleiding van die Olmecs, Asteke en Maya, ook benut die gebruik van rubber. Hierdie gebied bevat die Tuxtula berge waar die Olmecs basalt sou onttrek. Tres Zapotes - skynbaar gefloreer vanaf 1500- 400 B. C.E. Alhoewel dit nie veel is bekend oor die ekonomie, behalwe dat dit vervat een van die groot tempel, Tres Zapotes gekoester die eienaardige Hannah Hoof wat verband hou met die Olmek regeerders (verder beskryf onder Kultuur en Innovasie). Dit was ook by Tres Zapotes dat die Olmek Lang-Telling ontdek op 'n klip blok. Hierdie sentrums van ekonomie het hul hulpbronne tot voordeel van die hele society. Ancient Olmek Handel en Ekonomie Deur Christopher Minister. Latyns-Amerikaanse Geskiedenis Expert Antieke Olmek Handel en Ekonomie: Die Olmek kultuur gedy in die vogtige laaglande van Mexico39s Gulf Coast van ongeveer 1200-400 vC Hulle was groot kunstenaars en talentvolle ingenieurs wat 'n komplekse godsdiens en wêreldbeskouing gehad. Hoewel baie inligting oor die Olmecs het verlore gegaan tot tyd, het argeoloë het daarin geslaag om te leer baie oor hul kultuur uit verskeie opgrawings in en rondom die Olmek tuisland. Lees verder Onder Onder die interessante dinge wat hulle geleer het, is die feit dat die Olmek was ywerig handelaars wat baie kontak met kontemporêre Mesoamerican beskawings gehad. Meso-Amerikaanse Handel voor die Olmek: Teen 1200 vC die mense van Mesoamerica hedendaagse Mexiko en Sentraal-Amerika is die ontwikkeling van 'n reeks van komplekse samelewings. Handel met naburige stamme en stamme was algemeen, maar hierdie samelewings het nie langafstand handelsroetes, 'n handelaar klas, of 'n universeel aanvaarde vorm van valuta, sodat hulle beperk tot 'n down-the-line soort handel netwerk. Gesogte items, soos Guatemalaanse jadeite of 'n skerp obsidiaan mes, is dalk ook likwideer ver van waar dit ontgin of geskep nie, maar eers nadat dit deur die hande van 'n paar geïsoleerde kulture, verhandel van die een na die volgende geslaag het. Die Dawn van die Olmek: Een van die prestasies van Olmek kultuur was die gebruik van handel om hul gemeenskap te verryk. Rondom 1200 vC die groot Olmek stad van San Lorenzo (sy oorspronklike naam is onbekend) begin die skep van 'n lang-afstand handel netwerke met ander dele van Mesoamerica. Lees verder onder die Olmek is geskoolde ambagsmanne, wie se pottebakkery, Kelte, standbeelde en figure bewys gewild vir handel. Die Olmecs op sy beurt was geïnteresseerd in baie dinge wat nie inheems aan hul deel van die wêreld was. Hul handelaars verhandel vir baie dinge, insluitend klippe soos basalt, obsidiaan, serpentijn en jadeite, kommoditeite soos sout en diereprodukte soos pelse, helder vere en skulpe. Wanneer San Lorenzo gedaal ná 900 vC Dit is in belang vervang deur La Venta. wie se handelaars herontdek baie van dieselfde handelsroetes hul voorouers gebruik het. Die Olmek nodig basiese goedere, soos kos en pottebakkery en luukse items soos jadeite en vere vir die maak van ornamente vir liniale of godsdienstige rituele. Mees algemene Olmek burgers betrokke was in voedselproduksie, neig velde van basiese gewasse soos mielies, bone en muurbal, of hengel die riviere wat vloei deur die Olmek tuislande. Daar is geen duidelike bewyse dat die Olmecs verhandel vir kos, aangesien daar geen oorblyfsels van voedsel nie inheems aan die streek is gevind by Olmek webwerwe. Die uitsonderings op hierdie is sout en kakao, wat moontlik deur handel verkry. Daar blyk 'n lewendige handel in 'n luukse items soos obsidiaan, serpentijn en dierevelle te gewees het, egter. Die Olmek en die Mokaya: Die Mokaya beskawing van die streek Soconusco (suidoostelike Chiapas in hedendaagse Mexiko) was naastenby so gevorderd soos die Olmek. Die Mokaya het eers bekend kapteinskappe ontwikkel Mesoamerica39s en die eerste permanente dorpe gestig. Die Mokaya en Olmek kultuur was nie te ver van mekaar geografies en is nie geskei deur 'n onoorkomelike struikelblokke (soos 'n baie hoë bergreeks), sodat hulle gemaak natuurlike handelsvennote. Die Mokaya klaarblyklik gerespekteer die Olmek, aangesien hulle Olmek artistieke style in beeldhouwerk en keramiek aangeneem. Olmek ornamente was baie gewild in Mokaya dorpe. Deur hul Mokaya handelsvennote, die Olmek het toegang tot kakao, sout, vere, krokodil velle, jaguar pelse en wenslik klippe uit Guatemala soos jadeite en serpentijn. Die Olmek in Sentraal-Amerika: Olmek handel uitgebrei tot diep in die hedendaagse Sentraal-Amerika: daar is 'n bewys van plaaslike gemeenskappe wat kontak met die Olmek in Guatemala, Honduras en El Salvador. In Guatemala, die grafte dorpie El Mezak opgelewer baie Olmek-styl stukke, insluitend jadeite byle, pottebakkery met Olmek ontwerpe en motiewe en figure met die kenmerkende wreedaardige Olmek baba-gesig. Daar is selfs 'n stukkie van pottebakkery met 'n Olmek was-Jaguar ontwerp. In El Salvador, het baie Olmek-styl snuisterye gevind en ten minste een plaaslike terrein opgerig 'n mensgemaakte piramide heuwel soortgelyk aan Kompleks C van La Venta. In Honduras, die eerste setlaars van wat die groot Maya stadstaat Copn sou wees het tekens van Olmek invloed in hul pottebakkery. Die Olmek en die Tlatilco: Die Tlatilco kultuur begin ontwikkel ongeveer dieselfde tyd as die Olmek. Die Tlatilco beskawing is geleë in Sentraal-Mexiko, in die gebied bewoon deur Mexikostad vandag. Die Olmek en Tlatilco kulture klaarblyklik was in kontak met mekaar, waarskynlik deur middel van 'n soort van handel, en die Tlatilco kultuur aangeneem baie aspekte van Olmek kuns en kultuur. Dit kan selfs ingesluit 'n paar van die Olmek gode. as beelde van die Olmek draak en Gebande-oog god verskyn op Tlatilco voorwerpe. Die Olmek en Chalcatzingo: Die ou stad van Chalcatzingo, in hedendaagse Morelos, het uitgebreide kontak met La Venta-era Olmecs. Geleë in 'n heuwelagtige gebied in die vallei Amatzinac River, kan Chalcatzingo gewees het as 'n heilige plek deur die Olmek. Vanaf ongeveer 700-500 vC Chalcatzingo was 'n ontwikkelende, invloedryke kultuur met verbintenisse met ander kulture van die Atlantiese Oseaan tot die Stille Oseaan. Die geopper heuwels en platforms te wys Olmek invloed, maar die belangrikste verband is in die 30 of so uitsny wat gevind word op die kranse wat die stad omring. Hierdie wys 'n duidelike Olmek invloed in styl en inhoud. Belangrikheid van Olmek Handel: Die Olmek was die mees gevorderde beskawing van hul tyd, die ontwikkeling van 'n vroeë skryfwerk stelsel, gevorderde klipwerk en ingewikkelde godsdienstige konsepte voor ander kontemporêre samelewings. Om hierdie rede, het hulle 'n groot invloed op die kulture waarmee hulle in aanraking gekom het. Die Olmek handel netwerke is van groot belang vir argeoloë en geskiedkundiges. Een van die redes waarom die Olmek was so belangrik en invloedryke - 'n paar, die 34mother34 kultuur van Mesoamerica - was die feit dat hulle 'n uitgebreide kontak met ander beskawings uit die vallei van Mexiko diep in Sentraal-Amerika. Hierdie ander groepe, selfs al is hulle nie almal Olmek kultuur omhels. was ten minste in kontak met dit. Dit het baie uiteenlopende en wydverspreide beskawings 'n gemeenskaplike kulturele verwysing. Coe, Michael D en Rex Koontz. Mexiko: Van die Olmecs om die Asteke. 6de Uitgawe. New York: Thames en Hudson, 2008The eerste tekens van komplekse samelewing in Mesoamerica was die Olmecs 'n ou pre-Columbiaanse beskawing wat in die tropiese vlaktes van Suid-Sentraal-Mexiko, in wat min of meer die hedendaagse state van Vera Cruz en Tabasco. Die area is ongeveer 125 myl lank en 50 myl breed (200 met 80 km), met die Coatzalcoalcos River stelsel loop deur die middel. Hierdie terreine sluit San Lorenzo Tenochtitlan, Laguna de los CERROS, Tres Zapotes, en La Venta, een van die grootste van die Olmek webwerwe. La Venta is gedateer tussen 1200 vC deur 400 vC wat die groot ontwikkeling van die stad in die Midde-formatiewe periode plaas. Geleë op 'n eiland in 'n kus moeras wat uitkyk oor die destydse aktiewe Rio Palma rivier, die stad van La Venta waarskynlik beheer 'n gebied tussen die Mezcalapa en Coatzacoalcos riviere. Die Olmek domein verleng van die Tuxtlas berge in die weste tot by die laagte van die Chontalpa in die ooste, 'n streek met 'n beduidende verskille in geologie en ekologie. Meer as 170 Olmek monumente is gevind in die gebied, en tagtig persent van diegene voorkom by die drie grootste Olmek sentrums, La Venta, Tabasco (38), San Lorenzo Tenochtitlan, Vera Cruz (30), en Laguna de los CERROS, Vera Cruz (12 ). Daardie drie groot Olmek sentrums gespasieer van oos na wes oor die domein sodat elke sentrum kan ontgin, beheer, en bied 'n duidelike stel van natuurlike hulpbronne waardevol vir die algehele Olmek ekonomie. La Venta, die oostelike sentrum, naby die ryk riviermondings van die kus, en ook kon voorsien kakao, rubber, en sout. San Lorenzo, in die middel van die Olmek domein, beheer die oorgrote vloedvlakte gebied van Coatzacoalcos wasbak en riverline handelsroetes. Laguna de los CERROS, aangrensend aan die Tuxtlas berge, geposisioneer naby belangrike bronne van basalt, 'n klip wat nodig is om Manos, metates en monumente te vervaardig. Miskien huwelik verbintenisse tussen Olmek sentrums gehelp handhaaf so 'n ruil netwerk. Die Olmek hartland is 'n argeologiese term wat gebruik word om 'n gebied te beskryf in die Golf laaglande wat algemeen beskou as die geboorteplek van die Olmek kultuur. Hierdie gebied word gekenmerk deur moerasagtige laaglande onderbreek deur lae heuwels, rante, en vulkane. Die Tuxtlas berge styg skerp in die noorde, langs die Golf van Mexicos Bay van Campeche. Hier gebou die Olmecs permanente stad-tempel komplekse in San Lorenzo Tenochtitlan, La Venta, Tres Zapotes, en Laguna de los CERROS. In hierdie streek, sal die eerste Mesoamerican beskawing na vore en regeer 1400-400 vC. Die Olmek gefloreer tydens Mesoamericas Formatiewe tydperk, wat dateer ongeveer vanaf 1400 vC tot ongeveer 400 vC. Soos die eerste Mesoamerican beskawing, het hulle baie van die grondslag vir die beskawings wat sou volg. Hul invloed verder gaan as die hartland - van Chalcatzingo, ver na die weste in die hooglande van Mexiko, om Izapa, op die Stille Oseaan kus naby wat nou Guatemala, Olmek goedere regdeur Mesoamerica gevind gedurende hierdie tydperk. Wat ons vandag Olmek bel verskyn eerste in die stad van San Lorenzo Tenochtitlan, waar kenmerkende Olmek funksies verskyn rondom 1400 vC. Die opkoms van die beskawing hier is bygestaan ​​deur die plaaslike ekologie van waterryke alluviale grond, sowel as deur die vervoer netwerk wat die Coatzacoalcos rivierkom voorsien. Hierdie omgewing kan vergelyk word met dié van ander antieke sentra van die beskawing: die Nyl, Indus en Yellow River Laeveld en Mesopotamië. Hierdie hoogs produktiewe omgewing aangemoedig n digte gekonsentreer bevolking wat op sy beurt die opkoms van 'n elite-klas veroorsaak. Dit was hierdie elite-klas wat die sosiale basis verskaf vir die produksie van die simboliese en gesofistikeerde luukse artefakte wat Olmek kultuur definieer. Baie van hierdie luukse artefakte, soos jade, obsidiaan en magnetiet, kom uit ver plekke en dui daarop dat die vroeë Olmek elite toegang tot 'n omvattende handel netwerk in Mesoamerica het. Die bron van die mees gewaardeerde Jade, byvoorbeeld, is gevind in die vallei Motagua River in die ooste van Guatemala, en Olmek obsidiaan is teruggevoer word na bronne in die Guatemala hoogland, soos El Chayal en San Martin Jilotepeque, of in Puebla, afstande wat wissel 200-400 km (120-250 myl weg) onderskeidelik. Die eerste Olmek sentrum, San Lorenzo, was alles behalwe verlate rondom 900 vC omstreeks dieselfde tyd dat La Venta gestyg tot prominensie. 'N groot vernietiging van talle San Lorenzo monumente ook plaasgevind ongeveer 950 vC, wat kan dui op 'n interne opstand of, minder geneig, 'n inval. Die jongste denke is egter dat omgewingsveranderinge wat verantwoordelik is vir hierdie verskuiwing in Olmek sentrums mag gewees het, met sekere belangrike riviere verander natuurlik. Na aanleiding van die agteruitgang van San Lorenzo, het La Venta die mees prominente Olmek sentrum, duur van 900 vC tot sy verlating ongeveer 400 vC. La Venta opgedoen die Olmek kulturele tradisies, maar met 'n skouspelagtige vertonings van mag en rykdom. Die Groot Piramide was die grootste Mesoamerican struktuur van sy tyd. Selfs vandag nog, na 2500 jaar van erosie, dit styg 34 meter bo die natuurlike plat landskap. Begrawe diep binne La Venta, lê weelderige, arbeidsintensiewe Aanbiedinge: 1000 ton van gladde serpentijn blokke, groot mosaïek sypaadjies, en ten minste 48 afsonderlike deposito van gepoleerde Jade Kelte, pottebakkery, figure, en hematiet spieëls. Dit is nie bekend met enige duidelikheid wat veroorsaak het dat die uiteindelike uitwissing van die Olmek kultuur. Dit is bekend dat tussen 400 en 350 vC, bevolking in die oostelike helfte van die Olmek hartland gedaal precipitously, en die gebied sal bly yl bewoon totdat die 19de eeu. Dit ontvolking was waarskynlik die gevolg van 'n baie ernstige omgewingsveranderinge wat die streek geskik vir groot groepe van boere gelewer, in die besonder veranderinge aan die rivier omgewing wat die Olmek afhanklik van landbou, vir jag en versamel, en vir vervoer. Argeoloë stel voor dat hierdie veranderinge is veroorsaak deur tektoniese woelinge of insakking of die toeslik van riviere as gevolg van landboupraktyke. Een teorie vir die aansienlike daling bevolking gedurende die Terminal Formatiewe tydperk word voorgestel deur Santley en kollegas (Santley et al. 1997) en stel verskuiwings in nedersetting plek hervestiging weens vulkanisme in plaas van uitwissing. Vulkaniese uitbarstings in die vroeë, laat en Terminal Formatiewe tydperke sal die land het blanketed en gedwing om die Olmecs om hul nedersettings te beweeg. Wat ook al die oorsaak, binne 'n paar honderd jaar van die oorgawe van die laaste Olmek stede, het opvolger kulture goed gevestig geraak. Die Tres Zapotes webwerf, op die westelike rand van die Olmek hartland, het voortgegaan om bewoon goed afgelope 400 vC, maar sonder die kenmerke van die Olmek kultuur. Hierdie pos-Olmek kultuur, dikwels gemerk Epi-Olmek, het eienskappe soortgelyk aan dié wat by Izapa, 'n 330 myl (550 km) in die suidooste. Olmek kunsvorme beklemtoon beide monumentale standbeelde en klein Jade uitsny en juweliersware. Baie Olmek kuns is hoogs gestileerde en gebruik van 'n ikonografie weerspieël die godsdienstige betekenis van die kunswerke. Sommige Olmek kuns is egter verbasend naturalistiese, vertoon 'n akkuraatheid van uitbeelding van die menslike anatomie dalk geëwenaar in die pre-Columbiaanse Nuwe Wêreld net deur die beste Maya Classic era kuns. Gemeenskaplike motiewe sluit downturned monde en spleet-agtige skewe oë, beide van wat gesien kan word in die meeste voorstellings van was-Jaguars of jaquar gode. Die was-Jaguar motief word gekenmerk deur amandelvormige oë, 'n downturned oop mond, en 'n gesplete kop. Die Were-Jaguar bonatuurlike inkorporeer die was-Jaguar motief asook ander funksies, hoewel verskeie akademici die was-Jaguar bonatuurlike anders definieer. Die mees bekende aspek van sjamanisme in Meso-Amerikaanse godsdiens, en in die hele inheemse Amerikaanse sjamanisme, is die vermoë om die magte van diere wat verband hou met die shaman aanvaar. Sulke diere nahuales genoem. en in Olmek kuns die mees algemene hiervan is die jaguar. In 'n sekere sin, sou die optimale gees die geestelike en verstand van die mens en die wreedheid en sterkte van die jaguar het, hierdie is almal saam in die shaman en sy Jaguar nahuale. Die Jaguar Kind kan hierdie kombinasie voorbeeld. Dit is 'n baie algemene verteenwoordiging in Olmek kuns, en dit sluit dikwels die slitted oë en geboë mond uitgespreek in hierdie close-up. Die Olmek kultuur was die eerste keer gedefinieer as 'n kuns styl, en dit gaan voort om die kenmerk van die kultuur. Gewerk het in 'n groot aantal mediums - Jade, klei, basalt, en Greenstone onder andere - soveel Olmek kuns, soos die stoeier, is verbasend naturalistiese. Ander kuns egter openbaar fantastiese antropomorfiese wesens, dikwels hoogs gestileerde, met behulp van 'n ikonografie weerspieël 'n godsdienstige betekenis. Gemeenskaplike motiewe sluit downturned monde en 'n gesplete hoof, beide van wat gesien word in uitbeeldings van was-Jaguars. Benewens menslike vakke, Olmek ambagsmanne was meesters in die dier uitbeeldings, byvoorbeeld, die keramiek antieke Olmek Bird vaartuig, en Fish vaartuig wat terugdateer tot 1000 vC circa. Keramiek vervaardig in oonde in staat te bowe ongeveer 900deg C. Die enigste ander prehistoriese kultuur bekend sulke hoë temperature te bereik, is dat van Antieke Egipte. Bird leiding wesens. Jade gesigmaskers Nog 'n tipe van juweel is veel kleiner hardstone uitsny in Jade van 'n gesig in 'n masker vorm. Kurators en geleerdes verwys na Olmek-styl gesigmaskers as ten spyte daarvan dat Olmek in styl, tot op datum geen voorbeeld is, verhaal is in 'n argeologies beheer Olmek konteks. Maar hulle is teruggevind van webwerwe van ander kulture, insluitend een in die seremoniële buurt van Tenochtitlan (Mexico City), wat vermoedelik ongeveer 2000 jaar oud sou gewees het as die Asteke dit begrawe doelbewus gedeponeer, wat daarop dui hierdie gewaardeer en ingesamel as Romeinse oudhede was in Europa. Die klein getalle in hierdie toneel is herstel na die oorspronklike posisies hulle gevind is by La Venta, Tabasco. Daar is geen definitiewe antwoord vir wat hierdie toneel is inleidend. Die mans het verlengde skedels, die resultaat van kraniale vervorming begin op 'n vroeë ouderdom. 'N seldsame uitbeelding van 'n vrou in Olmek kuns, hierdie sit figuur is ook ongewoon vir haar hematiet spieël ornament. Haar sit inhou en spieël, 'n embleem van politieke en godsdienstige gesag, dra haar elite status. Spieëls gefunksioneer as waarsêery gereedskap, die verskaffing van simboliese toegang tot ander terreine. In hierdie artikel op die Olmek beeldjie beskryf 'n aantal argetipiese figure wat deur die formatiewe periode inwoners van Mesoamerica. Terwyl baie van hierdie figure kan of mag nie direk deur die mense van die Olmek hartland geproduseer, hulle dra die kenmerke en motiewe van Olmek kultuur. Hierdie figure is gewoonlik in huishoudelike afval, in antieke konstruksie vul, en (buite die Olmek hartland) in grafte, hoewel baie Olmek-styl figure, veral dié bestempel as Las Bocas - of Xochipala-styl, is teruggevind deur plunderaars en is dus sonder herkoms. Die oorgrote meerderheid van die figure is eenvoudig in die ontwerp, dikwels naak of met 'n minimum van klere, en gemaak van plaaslike terracotta. Die meeste van hierdie verhalings is blote fragmente: 'n kop, arm, bolyf, of 'n been. Daar word vermoed, gebaseer op hout bustes herstel van die water in geteken El Manati webwerf, wat figure ook is gekerf uit hout, maar indien wel, niemand oorleef het. Meer duursame en beter bekend onder die algemene publiek is dié figure gekerf, gewoonlik met 'n mate van vaardigheid, van Jade, serpentijn, Greenstone, basalt, en ander minerale en klippe. In Maart 2005 het 'n span van argeoloë gebruik NAA (neutron aktivering analise) tot meer as 1000 antieke Mesoamerican Olmek-styl keramiek artefakte met 275 monsters van klei vergelyk ten einde pottebakkery ontstaan ​​vingerafdruk. Hulle het bevind dat die Olmek verpak en hulle oortuigings uitgevoer in die hele streek in die vorm van gespesialiseerde keramiek ontwerpe en vorms, wat vinnig 'kenmerke van elite-status in verskillende streke van die antieke Mexiko. In Augustus 2005 'n ander studie, hierdie keer met behulp van Petrografie, het bevind dat die uitruil van voorwerpe tussen hoogland en laagland hoofsaaklik sentrums was wedersydse, of tweerigting. Vyf van die opgegrawe in San Lorenzo monsters was ondubbelsinnig uit Oaxaca. Volgens een van die argeoloë uitvoering van die studie, dit weerspreek onlangse bewerings dat die Gulf Coast was die enigste bron van pottebakkery in Mesoamerica. Die resultate van die INAA studie is later verdedig Maart 2006 in twee artikels in Latyns-Amerikaanse Oudheid. Omdat die INAA monster is baie groter as die petrografiese monster ( 'n totaal van meer as 1600 ontleding van grondstowwe en klei teen ongeveer 20 pottebakkery dun afdelings in die petrografiese studie), die skrywers van die Latyns-Amerikaanse Oudheid vraestelle argumenteer dat die petrografiese studie nie kan moontlik ongedaan die INAA studie. Terwyl Olmek figure in oorvloed in plekke regdeur die formatiewe periode gevind word, is dit die klip monumente soos die kolossale koppe wat die mees herkenbare eienskap van Olmek kultuur. Hierdie monument kan verdeel word in vier klasse: Hannah koppe Reghoekige altare (meer geneig trone) Free-staan ​​in-die-rondte beeldhouwerk, soos die tweeling van El Azuzul of San Martin Pajapan Monument 1. Stelae, soos La Venta Monument 19 hierbo. Die stelae vorm is oor die algemeen later as die kolossale koppe, altare, of vrystaande beelde ingestel. Met verloop van tyd stelae verskuif vanaf eenvoudige voorstelling van figure, soos Monument 19 of La Venta Stela 1, in die rigting van vertoë van historiese gebeure, veral dade legitimering regeerders. Hierdie tendens sal uitloop in 'n post-Olmek monumente soos La Mojarra Stela 1, wat beelde van regeerders kombineer met script en kalender datums. Die mees erkende aspek van die Olmek beskawing is die enorme Gewone koppe. As geen bekende pre-Columbiaanse teks hulle verduidelik, het hierdie indrukwekkende monument die onderwerp van heelwat spekulasie nie. Sodra teorie te ballplayers wees, dit word nou algemeen aanvaar dat hierdie koppe is portrette van regeerders, miskien geklee soos ballplayers. Verweef met individualiteit, geen twee koppe is gelyk en die helm-agtige hooftooisels is versier met kenmerkende elemente, wat daarop dui 'n paar persoonlike of groep simbole. In 1939 is 'n kerf ontdek naby die reuse kop met 'n kenmerkende Olmek ontwerp aan die een kant en 'n datum simbool op die ander. Dit onthul 'n skokkende waarheid: die Olmecs het 'n veel groter reg om oorweeg die moeder kultuur. Honderde jare vroeër as enigiemand gedink het, het eenvoudig dorpe manier om 'n komplekse samelewing gereeld deur konings en priesters gegee, met 'n indrukwekkende seremoniële sentrums en kunswerke. Vandag baie vind die term ma kultuur misleidend, maar dit is duidelik die Olmecs die eerste keer. Ander mega lith ische koppe is ontdek in die afgelope jaar, almal met Afrikaanse gelaatstrekke. Dit is nie noodwendig wat daarop dui dat die stigters of leiers van Olmek beskawing kom direk uit Afrika, aangesien baie oorspronklike bevolkings van lande soos Kambodja en die Filippyne het soortgelyke eienskappe. Hierdie dalk saam wanneer die eerste mense het die Amerikas uit Asië gebring. Baie Olmek koppe gehad die simbool van die jaguar in verskillende headpieces. Die jaguar is 'n kragtige simbool dat die Meso-Amerikaanse kulture verteenwoordig. Die Olmek gebruik die shaman tydens 'n heilige ritueel te omskep in 'n Jaguar. Hulle glo dat die Jaguar was die lewe en die dood. Ook het gedink dat hulle die Olmek duidelik uitgebeeld dat hulle shamans omskep op ritueel geleenthede in 'n perfekte struktuur wat vir hulle baie belangrik was. Hulle het gedink dit was belangrik vir die gode, rituele, en mites. Daar is 17 kolossale koppe opgegrawe tot op datum is. Die koppe wissel in grootte van die Rancho La Cobata kop, op 3,4 m hoog, met die paar by Tres Zapotes, by 1.47 m. Dit is bereken dat die grootste koppe weeg tussen 25 en 55 kort ton (50 t). Die koppe is gekerf uit enkele blokke of rotse van vulkaniese basalt, gevind in die Tuxtlas berge. Die Tres Zapotes koppe, byvoorbeeld, is gevorm vanuit basalt gevind op die top van Cerro el Vigia, aan die westelike kant van die Tuxtlas. Die San Lorenzo en La Venta koppe, aan die ander kant, is waarskynlik gekerf uit die basalt van Cerro Cintepec, op die suidoostelike kant, miskien by die nabygeleë Llano del Jicaro werkswinkel, en gesleep of gedryf om hul eindbestemming dosyne myl weg. Daar word beraam dat die verskuiwing van 'n kolossale hoof vereis die pogings van 1500 mense vir drie tot vier maande. Sommige van die hoofde, en baie ander monumente, het onder andere is vermink, begrawe en disinterred, herstel in nuwe plekke en / of herbegrawe. Dit is bekend dat sommige monumente, en ten minste twee koppe, herwin of recarved, maar dit is nie bekend of dit was net te danke aan die skaarsheid van klip of hierdie aksies het ritueel of ander konnotasies. Daar word ook bespiegel dat sommige verminking het betekenis as net vernietiging, maar sommige geleerdes nog nie uit interne konflikte of, minder geneig, inval as 'n faktor. Byna al hierdie kolossale koppe dieselfde eienskappe, plat neus, wye lippe, en die beperking helm, moontlike kenmerke van die Olmek vegter-konings dra. Hierdie eienskappe het 'n debat veroorsaak as gevolg van hul oënskynlike ooreenkoms met African gesig eienskappe. Op grond van hierdie vergelyking, 'n paar het daarop aangedring dat die Olmecs was Afrikaners wat na die Nuwe Wêreld het geëmigreer. Maar eise van pre-Columbiaanse kontak met Afrika is verwerp deur die oorgrote meerderheid van argeoloë en ander Mesoamerican geleerdes. Verduidelikings vir die gelaatstrekke van die kolossale koppe sluit die moontlikheid dat die koppe is uitgekap op hierdie wyse te danke aan die vlak ruimte toegelaat op die basalt klippe. Ander daarop dat bykomend tot die breë neuse en dik lippe, die koppe het die Asiatiese eye-vou, en dan sal al hierdie eienskappe nog te vinde is in die moderne Mesoamerican Indiërs. Om dit te ondersteun, in die 1940's kunstenaar / kunshistorikus Miguel Covarrubias gepubliseer 'n reeks foto's van Olmek kunswerke en van die gesigte van die moderne Mexikaanse Indiane met 'n baie soortgelyke gesig eienskappe. Daarbenewens het die Afrika-oorsprong hipotese veronderstel dat Olmek kerf bedoel was realisties te wees, 'n aanname dat dit moeilik om te regverdig gegewe die volle corpus van verteenwoordiging in Olmek kerf. Monument 1, een van die vier Olmek kolossale koppe op Museo de Antropologa de Xalapa in Xalapa, Veracruz. Hierdie kop dateer 1200-900 vC en is 2,9 meter hoog en 2.1 meter wide. Ancient Man en sy eerste beskawings Die Olmek en die Amerikas Antieke Amerika in die Amerikas, ons is nou leer dat die geskiedenis van die Amerikas is veel ouer en baie meer ingewikkeld as wat vroeër gemeen. Nuwe bewyse van vroeë menslike bewoning word voortdurend gevind, 'n Paar staanplekke het datums van menslike bewoning so vroeg as 50,000 jaar gelede en meer geproduseer. Plekke soos Pedra Furada - Brasilië, Monte Verde - Chili en Fells grot in Tierra del Fuego - Chili, is ons in staat stel om 'n nuwe en meer volledige prentjie te verf, van die vroeë geskiedenis van die Westelike Halfrond. Van inligting versamel so-ver by hierdie terreine het gekom die volgende chronologie van teenwoordigheid mans in die Amerikas. Van Unknown-miskien 50,000 tot 20,000 vC Australoids (mense van Australië) gekom in. Hierdie Australiërs (algemeen bekend staan ​​as inboorlinge), het in Australië vir 66000 jaar. Die foto links is van die Australiese vroulike bynaam quotLuziaquot, haar byna voltooi geraamte, wat die wetenskaplike naam van Lapa Vermelha IV hominide 1 dra, is opgegrawe in 1974-1975 in die streek Lagoa Santa, in die staat Minas Gerais, Brasilië. Dit is ongeveer 12,000 jaar oud. 20000 tot 7000 vC â € Polynesians gekom in. Nota: Polinesiese is 'n term wat die Albino mense aansoek gedoen het om Pacificans / Austronesians wat 'n beduidende quotWhite Mongoolse / Europeanquot vermenging. Hulle behou die term Melanesische vir die oorspronklike quotPure Blackquot Pacificans / Austronesians wat vermenging het weerstaan. 'N boodskap hier: Dit lyk hoogs onwaarskynlik dat vroeë Australoids die uitgestrekte van die Stille Oseaan in bote kon gekruis so lank gelede. Dalk 'n beter teorie is dat hulle gebruik om 'n roete om die Antarktiese, net soos die Indiaanse gebruik 'n roete om die Arktiese. 12000 - 7000 vC (Die Clovis tydraamwerk) uitvoering maak Indiane gekom in die hele Bering Straits, met die Eskimo synde die laaste van hierdie migrante. . Sommige Noord en miskien selfs 'n paar Suid-Amerikaanse Indiane, miskien was oorspronklik Kaukasiërs van die Wes-Eurasiese vlaktes, wat noord van die Mongole dalk omring na die Amerikas te betree.